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Quello di Jankélévitch sembra, a tutta prima, un decostruzionismo sfociante nel nichilismo: eppure il nostro autore non si limita alla pars destrunes, ma anzi cerca di costruire una filosofia fondativa, che addirittura qualifica come “filosofia prima” nella quale senso e non-senso si fondono insieme. Quello di Jankélévitch sembra, a tutta prima, un decostruzionismo sfociante nel nichilismo: eppure il nostro autore non si limita alla pars destrunes, ma anzi cerca di costruire una filosofia fondativa, che addirittura qualifica come “filosofia prima” nella quale senso e non-senso si fondono insieme. Quello di Jankélévitch sembra, a tutta prima, un decostruzionismo sfociante nel nichilismo: eppure il nostro autore non si limita alla pars destrunes, ma anzi cerca di costruire una filosofia fondativa, che addirittura qualifica come “filosofia prima” nella quale senso e non-senso si fondono insieme. Quello di Jankélévitch sembra, a tutta prima, un decostruzionismo sfociante nel nichilismo: eppure il nostro autore non si limita alla pars destrunes, ma anzi cerca di costruire una filosofia fondativa, che addirittura qualifica come “filosofia prima” nella quale senso e non-senso si fondono insieme. Quello di Jankélévitch sembra, a tutta prima, un decostruzionismo sfociante nel nichilismo: eppure il nostro autore non si limita alla pars destrunes, ma anzi cerca di costruire una filosofia fondativa, che addirittura qualifica come “filosofia prima” nella quale senso e non-senso si fondono insieme. Quello di Jankélévitch sembra, a tutta prima, un decostruzionismo sfociante nel nichilismo: eppure il nostro autore non si limita alla pars destrunes, ma anzi cerca di costruire una filosofia fondativa, che addirittura qualifica come “filosofia prima” nella quale senso e non-senso si fondono insieme. Quello di Jankélévitch sembra, a tutta prima, un decostruzionismo sfociante nel nichilismo: eppure il nostro autore non si limita alla pars destrunes, ma anzi cerca di costruire una filosofia fondativa, che addirittura qualifica come “filosofia prima” nella quale senso e non-senso si fondono insieme.

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